Marrano o con otras palabras, ésto es lo afirmado por el arqueólogo peruano Hugo Ludeña ante las conclusiones extraidas del estudio del osario que perteneció a Francisco Pizarro, combatiente en los tercios y conquistador de "El Birú" que se convertiría después en Perú, y que murió a causa de las luchas intestinas que le enfrentaron con Almagro. La noticia, publicada por roxio!, rescatada de la prensa, me ha llamado la atención.
Los restos del conquistador fueron exhumados cuatro años después de su muerte a petición de parientes cercanos, y durante tres siglos descansaron dentro de una caja de plomo.
A fines del siglo XIX, unos restos fueron encontrados en la Catedral de Lima y fueron vinculados al ilustre conquistador; pero en la década de los 70, con el hallazgo del mencionado osario -por unos obreros que trabajaban en la Catedral- y su posterior estudio, llevó a algunos investigadores a poner en tela de juicio la autenticidad del hallazgo decimonónico, determinando que el reciente hallado osario contenía restos del conquistador español, abriendo el debate.
Ludeña, según el artículo, defiende la autenticidad del osario como contenedor de los restos del conquistador, y añade la hipótesis consistente en la condición de judío de Pizarro -o de sus familiares- con varios argumentos:
1. Símbolo "judío" grabado en la tapa del osario. "tres elipsis cruzadas encerradas en un círculo". Realmente, los supuestos restos de Pizarro no eran los únicos que contenía el nicho, y según los documentos históricos, el osario -adornado por el símbolo judío- fue guardado en el mismo habitáculo que los restos del arzobispo de Lima.
2. La gran cantidad de conversos y judíos encubiertos que viajaron a América en los primeros años de la colonia huyendo de la Inquisición. En este argumento, creo que se sobredimensiona a la Inquisición. Por más que lo intente, no veo a Pizarro como un huído, además de que muchos conversos ocuparon altos cargos como funcionarios de los monarcas en la época.
3. Linaje desconocido de la madre, y perteneciente a una familia de comerciantes, según documentos que ha encontrado. "La mala reputación de la madre podía ser por sus costumbres o por tener antepasados judíos". Cabe recordar la condición de "cristiano viejo" e hidalgo del padre de Pizarro.
4. No fue reconocido por su padre en su testamento. "En aquella época, en la que hijos dentro y fuera del matrimonio eran reconocidos sin mayor problema, este sesgo se interpreta como una crítica a la reputación de la progenitora".
5. Exhumación de los restos a los pocos años de enterrados a pedido de sus familiares cercanos.
Como contraste, y al margen de la condición religiosa del conquistador, cabe mostrar que no todos los investigadores aceptan la autenticidad de estos restos, como muestra el artículo de Edmundo Guillén Guillén y Antonio San Cristóbal; los cuales defienden que el esqueleto atribuido a Pizarro es apócrifo enumerando sus argumentos y presentando pruebas documentales: "El esqueleto de Pizarro. Un artificio histórico"
FUENTES
ROXIO!. Arqueólogo sugiere que conquistador Francisco Pizarro fue de origen judío [en línea]. [Lima]:Historia de Lima Virreynal, 2007 [Consulta: 22/01/2008] http://limavirreynal.blogspot.com/2008/01/arquelogo-sugiere-que-conquistador.html
IMÁGEN
Tumba de Francisco Pizarro en la Catedral de Lima.
HEINZE, Sandro. Grab von Franzisco Pizarro in Lima, fotografiert im Dezember 2004 [en línea]. [s.l.] Wikipedia, 2005 [Consulta 28/01/2008] http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Grab_Pizarro_Lima.JPG
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¿Pizarro era marrano? |
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"El Crédito de los Pobres" |
"El Crédito de los Pobres" es un documental que nos muestra la evolución e influencia del microcrédito en los países pobres.
Esta "solución a la pobreza" -como es llamada en el documental- que comenzó hace más de tres décadas, consiste en realizar préstamos de bajas cantidades de dinero a personas que no tienen acceso a la banca comercial por carecer de cualquier tipo de aval.
Nos muestra ejemplos de personas que han mejorado notablemente su calidad de vida gracias a estos microcréditos, al poder emprender un pequeño negocio -convirtiéndose en "microempresarios"- y así disponer de un medio que les asegure unos ingresos que les garantice una vía para escapar del hambre o mejorar su vida. Según el documental, 100 millones de personas han sido beneficiadas por este sistema.
Eso sí, este no es un sistema de caridad, el préstamo debe ser reembolsado con intereses, siempre más ventajosos que los solicitados por los usureros locales.
Los representantes de estas organizaciones o entidades de microcrédito se hacen la pregunta de que si no tienen nada que perder, ¿cuál es el motivo de que los pobres se comprometan y devuelvan el dinero prestado?. Lo achacan a que, el microcrédito, supone el billete hacia una vida mejor, pero al escuchar ésto, no puedo dejar de olvidar la frase que la anciana de Blangladesh, con sus mejores galas para la entrevista, menciona: "El banco me mataría por ese dinero"; o la mujer india cuando dice: "La necesidad era más imperiosa que el miedo". Entonces, ¿no puede estar más presente el miedo y la necesidad que la mentalidad emprendedora en muchos de los casos?.
Entre los muchos ejemplos satisfactorios de las ventajas de los microcréditos, aparecen sólo dos casos de lo que denominan "fracaso empresarial". Una de ellas se ve obligada a trabajar de fregaplatos 10 horas diarias durante los 7 días de la semana; la otra lucha por la subsistencia al tener que dedicar tiempo a su hijo enfermo y pagar una cama en un hospital. Ambas deben hacer frente a los intereses de este medio que, como califican, pretende ser la "solución a la pobreza".
Desde esta visión crítica no dudo que haya de todo, por un lado idealistas que pretendan ayudar a personas en la pobreza; pero por otro no dejo de ver especuladores que buscan beneficios a base de pequeñas inversiones viendo, en la necesidad, el negocio perfecto.
Muchas de éstas organizaciones, que nacieron con un carácter de fundación caritativa, ONG, o cualquier otra definición, se convierten en bancos comerciales con sus correspondientes beneficios, y una buena campaña de marketing que los respalde. Su explicación, de cuanto más dinero dispongamos, a más gente podremos ayudar; pero posiblemente estos comienzos sirvan para la constitución de bancos comerciales convencionales.
Su visión es clara y es nombrada en el documental: no hay que observar a los pobres como pobres, sino como "clientes potenciales". Posiblemente esos 100 millones de beneficiados estén compuestos tanto por beneficiados y fracasados de estos "clientes potenciales".
No obstante, siendo positivos y pensando sólo que éstos microcréditos benefician fomentando y desarrollando la actividad empresarial desde las capas más bajas de países de Asia, África o América Latina, me gustaría hacer un apunte visual recordando lo que ocurre en el enfrentamiento directo con el mercado global a través de otro documental publicado: "La Poderosa Agricultura Europea".
FUENTE
WHITTAKER. Matt. El crédito de los pobres [en línea]. [s.l.]: Documentos TV, 200? [Consulta: 10/10/2007] http://video.google.es/videoplay?docid=5383277560373357364&q=el+credito+de+los+pobres&total=16&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=0
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(Ver documentales, sección Globalización)
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Egiptología en España en 2010 |
Normalmente, aquellos que nos dedicamos a escribir en un blog, utilizamos este medio para divulgar bien explicaciones, bien opiniones; pero este post va dirigido ha preguntar la opinión y la información que cada uno pueda aportar.
Hace unos días me topé con la noticia de que se prevé que para el curso 2010-2011, esté lista la titulación de Egiptología en España, más concretamente en la Universidad Complutense de Madrid. Ahora bien, aunque conste de 5 años, no parece ser una licenciatura, sino una titulación homologada por la UE y basada en los modelos francés y alemán.
Hasta ahora, aquellos amantes del Egipto antiguo debían estudiar la licenciatura de Historia y especializarse a partir de los medios disponibles para dedicarse a este campo de investigación, pero con esta novedad y según las palabras de Francisco Martín Valentín, "Para ser egiptólogo no tienes por qué ser historiador"; además de subrayar que en este campo "se necesitan médicos, arquitectos, geógrafos, antropólogos...".
Martín Valentín, hace hincapié en el retraso español en cuanto al estudio del Egipto antiguo lamentándose de esos "200 años de retraso", y que la introducción de unos estudios de estas características son una cuestión de prestigio y cultura".
Las dudas que me despiertan todo esto son varias, y giran en torno a la cuestión ¿es necesario una formación específica para la Egiptología?.
Por un lado estoy de acuerdo con Martín Valentín en cuanto a que "para ser egiptólogo no tienes por qué ser historiador", y con "se necesitan médicos, arquitectos, geógrafos, antropólogos...", pero por otro, disiento con él en cuanto a la necesidad de un estudio sobre un ámbito concreto. No me faltaría razón si afirmo que ya hay egiptólogos con estudios en esas categorías, me explico poniendo algún ejemplo, un arquitecto especializado en arquitectura funeraria del Egipto faraónico, no deja de ser tan egiptólogo como un historiador, así como un forense dedicado a los análisis de momias egipcias. Según este punto de vista, no serían necesarios unos estudios específicos, sino un reconocimiento más igualitario dentro de un campo de estudio multidisciplinar.
Por otro lado me parece que, antes de introducir una formación "tan novedosa" para España, habría que hacerse cargo de otros asuntos pendientes en los que también nos diferenciamos de los países modelo comentados anteriormente, en este caso hablo de una licenciatura, incluso de 2º ciclo, de Arqueología. En España quién quiere dedicarse a la arqueología, debe estudiar la Licenciatura de Historia y especializarse. Una formación de estas características la observo como más necesaria puestos a introducir novedades.
Por último, algo en lo que me confieso estar desinformado desde hace algún tiempo, ésto es la relación con el Plan Bolonia. Como manifestante contra dicho Plan en su momento las principales consignas ondeadas, entre otras, en contra eran la elitización de la formación universitaria, la introducción de la empresa privada en la educación y, desde mi campo, el recorte de las carreras de letras. Esto último es lo que no veo lógico. Por un lado el Plan Bolonia proponía la reducción del número de carreras universitarias condensando en una o dos las distintas especialidades de filología e integrar la licenciatura de Historia del arte e Historia en una sola. Es decir, se busca condensar amplios estudios y, por otro lado, se introducen estudios concretos.
Estas son mis conclusiones, cabe decir que me parece positivo la existencia de un estudio concreto para todo aquel amante de este campo o de cualquier otro, pero teniendo en cuenta la situación en conjunto, priorizan, desde mi punto de vista, los apartados comentados. Por otro lado vería muy positivo ver lo que observáis vosotros respecto al tema.
FUENTES
EFE. Egiptología será una carrera por primera vez, previsiblemente en el año 2010 [en línea]. [Madrid]: Terra, 2008 [Consulta: 10/01/2008] http://actualidad.terra.es/sociedad/articulo/egiptologia_sera_carrera_previsiblemente_2169735.htm
MORENO TORRES, Miguel. Por un Indiana Jones español [en línea]. [s.l.]: Soitu.es, 2008 [Consulta: 11/01/2008] http://www.soitu.es/soitu/2008/01/10/actualidad/1199991813_121179.html
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Pirámides de Giza
LIBERATO, Ricardo. All Gizah Pyramids [en línea]. [s.l.]: Liberato.org, 2006 [Consulta: 19/01/2008] http://liberato.org/2006/11/11/all-gizah-pyramids
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Los dos poderes según San Gelasio |
Hay dos poderes, augustísimo emperador, por los que está regido el mundo: la sagrada autoridad pontificia y el poder real. De ellos, el primero es mucho más importante, ya que ha de rendir cuentas incluso de los reyes y de los hombres ante el tribunal Divino. Pues ya sabes, clemente hijo nuestro, que aunque ocupas el lugar de más alta dignidad sobre la raza humana, así y todo debes someterte fielmente a aquellos que tienen a su cargo las cosas divinas y defenderlos con objeto de lograr tu salvación. Sabes que en lo que concierne a la recepción y reverente administración de los sacramentos, debes obedecer a la autoridad eclesiástica, más que manejarla. Así pues, en tales materias, has de someterte al juicio eclesiástico, en lugar de tratar de doblegarlo a tu propia voluntad.
MIGNE: Patrología Latina, t. LIX, col. 42
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Retrato de Gelasio I
[s.n.]. San Gelasio I [en línea].[México D.F.]: [Michoacán]: Provincia agustiniana de Michoacán San Nicolás de Tolentino, 200? [Consulta: 06/12/2007] http://www.agustinosnet.org.mx/papas/gelasio.htm
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Morris Berman: "Alrededor de 2040, Estados Unidos será una potencia de segundo o tercer nivel" |
Este post está dedicado a la entrevista realizada por La Prensa Gráfica a Morris Berman, sirviendo de un valioso complemento al artículo publicado anteriormente: Morris Berman y la Edad Oscura Americana.
Gracias al aporte de Ricardo Vladimir Montoya, podemos comprobar con las explicaciones que salen de la boca del autor, los por qués de su visión pesimista y cuasi apocalíptica sobre el futuro de los Estados Unidos, y por extensión del mundo entero. A continuación podéis leer la entrevista:
Es difícil entender el título de su libro, “La fase final del imperio”, cuando Estados Unidos parece estar ahora en el punto más alto de su poderío militar.
No solo la mayoría está en desacuerdo con la idea de que Estados Unidos (EUA) está en declive, y no quieren siquiera escucharla, sino que no es fácil de entender, y no hay voluntad de ver los hechos. Además, la gran mayoría de los estadounidenses no lee. Como sostengo en el libro, los imperios caen en un proceso en el que se pueden identificar etapas, y hay algunas que vemos ahora en este: el triunfo de la religión sobre la razón, la atrofia de la educación y del pensamiento crítico, el uso de la tortura como medio de imposición de ideas demuestra eso, y finalmente, la marginación política y económica de nuestra cultura y de nuestro país. De hecho, creo que alrededor de 2040 puede ocurrir que EUA ocupe un lugar como una potencia de segundo o tercer orden, pero eso es un pronóstico. Lo demás que planteo son hechos.
No solo habla de un declive difícil de entender, sino de que puede ocurrir en unas tres décadas.
Intentemos resumir algunos hechos que dejan dudas acerca de los argumentos de poderío que mencionaste al principio. Mira lo que pasó desde 1940 hasta hoy. El poder de ahora es un ápice del poder estadounidense de entonces, aunque hoy tengan más soldados. Desde la Segunda Guerra Mundial, EUA nunca hizo la guerra contra un enemigo igual. Eso es muy interesante, y eso sostiene la creencia de su poderío. Contra la URSS nunca hubo una confrontación militar directa. Solo ha ocurrido con los países que no eran importantes militarmente, Corea, por ejemplo, y no hubo victoria. Vietnam, un fracaso; y hoy por hoy, Iraq y Afganistán. Iraq es una broma, nunca hubo una verdadera amenaza. ¿Qué hacen con estas guerras inútiles y que no pueden ganar? Ahorita hay guerras en Afganistán e Iraq, y, con números en mano, no hay capacidad para otra. ¿Ese es su poderío militar?
Más de 300,000 soldados desplegados por el mundo parece una buena capacidad.
Pero solo restando esas fuerzas puedes hablar de un poder estadounidense real. Pero fíjate en otras cosas en las que nadie repara al darle el trono mundial a EUA. Un líder de un pequeño país de Suramérica, sin gran poder, ni mucha importancia, Hugo Chávez, declara en la ONU que George Bush es el diablo y el público aplaude. Hace 20 años, la CIA lo hubiera matado en dos días. No existe aquel poder, lo que existe es voluntad de creer que lo hay. EUA está agotado. Con Ronald Reagan empezó el crepúsculo, ahora estamos entrando a la decadencia.
Habla con una seguridad que parece de adivino, más que de historiador.
Sí, lo hago porque los datos lo revelan. Es interesante que a menudo alguien me pregunte cuál es la diferencia entre mis libros y la obra de Michael Moore o Noam Chomsky. Es obvia: yo soy un pesimista, y ellos tienen una esperanza. Pero para mí no hay esperanza de un renacimiento. Seré más claro: no hay en la historia un ejemplo de un imperio que haya podido dar reversa a la trayectoria de su declive en el punto y con los síntomas del declive que muestra EUA.
Pero Chomsky y Moore ya son bastante pesimistas.
Ellos tienen un optimismo de fondo, y su base es el pueblo estadounidense, pero para mí es una gran colección de imbéciles. ¿De cuál fuente podemos creer que ellos son la esperanza?
Justifique el insulto, por favor.
La más reciente encuesta sobre la historia estadounidense arrojó que casi el 50% del pueblo dice que nuestro enemigo durante la Segunda Guerra Mundial fue la Unión Soviética, y Alemania fue nuestro aliado. Más: un 52% de la población cree que sería una buena idea hacer guerra contra Irán. Después de todas las mentiras en la guerra contra Iraq, y la gente pide guerra. Solo se cree lo que el Gobierno dice. “Hay armas en Iraq. ¡Guerra!” Ahorita, el Gobierno dice lo mismo otra vez: ¡Irán! ¡Guerra! El 11% de los jóvenes no pueden señalar a su propio país en un mapamundi.
Hablando de números, al menos habrá de reconocer el poderío militar a Estados Unidos.
Es una ilusión, como Roma en el período romano tardío. Es solo apariencia. Hay sobreextensión militar. No es posible defender cada frontera, enfrentar cada guerra, y lidiar con nuevas amenazas. El poder es una ilusión. En la realidad no alcanza para todas las necesidades que se han creado. Si no, mira la frontera con México, donde cada año hacen falta más militares.
La bonanza económica es otra ilusión, asegura usted también.
Claro, y esos son datos que casi todos saben, pero pocos leen como es debido. Por primera vez en 20 años el dólar estadounidense está valuado como el dólar canadiense. El déficit comercial es tan grande como la deuda nacional. ¿Quién va a pagar? No hay dinero para hacerlo. Si hubiera una población inteligente y las estadísticas que mencioné fueran falsas, quizá hubiera una esperanza, pero no lo son. Y ni un presidente como Bush ni un gánster como Cheney pueden cambiar esto. Es el calco del imperio romano tardío. Una situación desesperada con unos emperadores idiotas.
Un imperio cae y otro nace. Eso también lo dice la historia, ¿no?
Claro, y creo que por los datos que se ven, China y la Unión Europea pudieran tomar el liderazgo dejado por EUA, y este pasar a ser una potencia de segundo nivel. Que nadie espere una caída de un día para otro. No son por decreto las caídas de los imperios. Son procesos.
“Quizá estamos a un ataque terrorista más de un Estado policial”, dice usted en el libro.
Ya tenemos un Estado policial en papel. Todas las leyes que permiten la tortura, la anulación del hábeas corpus y muchas más. Un nuevo ataque y esto se haría efectivo todos los días. Hace un año hubo una encuesta de Gallup sobre actitudes de la población hacia los musulmanes: 39% de la población pidió que los musulmanes lleven una carta que los identifique como musulmanes. ¿Por qué no una estrella amarilla o una marca en la muñeca? ¡Por Dios!
Es decir, un Estado policial solicitado por una parte de la población.
Es lo que digo, y creo que está bastante demostrado. Lo único importante es la seguridad. Muchos imperios cayeron por apresurarse en sus miedos. Se vale torturar, anular derechos, todo. La encuesta de 2003 de la Universidad de Connecticut arrojó esto: 46% dijo que había demasiada libertad de prensa; 26% dijo que ningún medio debía publicar nada sin previa autorización del Gobierno; 31% pedía que se prohibieran las manifestaciones antibélicas durante la guerra en Iraq; y el 50% pensaba que el Gobierno tenía el derecho de restringir la libertad de culto de algunos grupos religiosos. De ahí se deduce que la percepción de la tortura no es tan negativa entre la población.
¿Por qué hace tanto énfasis en el tema de la tortura como prueba del declive?
La mayoría de la población estadounidense sigue creyendo que no hay tortura, a pesar de que se ha demostrado que hay una cadena de sitios donde EUA la practica. A mí me parece interesante cómo esto demuestra la negación de hechos reales. Y sin ese reconocimiento no hay forma de revertir ningún proceso. Cuando un imperio se cae esto se ve, esta es la apariencia de un imperio que se cae. Así de desesperados se vienen abajo, cometiendo errores y revolcándose en ellos.
Sigo sin entender.
Es que cuando no hay un propósito verdadero, real y justificable, los imperios empiezan a utilizar estos métodos. Es su maniqueísmo, lo bueno y lo malo, y lo malo no tiene que justificarse, se castiga de cualquier forma. Los enemigos imaginarios, la tortura, esta paranoia es parte de un panorama inconfundible de caída, tanto como la religión fundamentalista.
¿Fundamentalistas? ¿Pero esos no eran los enemigos?
No, hay fundamentalismo y lo hay en el Gobierno. Hace dos años, la revista Time demostró que el 62% de la población aún cree que Cristo va a venir y salvarnos, y el 59% asegura que las profecías apocalípticas de Juan en el Libro de las Revelaciones ocurrirán. ¿Eso no es fundamentalismo cristiano? Además, Bush no es enemigo de los fundamentalistas, es un gran amigo, y su oposición a la investigación científica y su permiso para que líderes religiosos lo guíen es algo típico de esos fundamentalismos que dice atacar.
Bueno, pero habla de republicanos. ¿Esperanza en los demócratas?
Te respondo con lo que dijo uno de mis autores favoritos: Gore Vidal escribió hace 20 años que para entender la política en EUA es necesario entender solo un hecho: que hay un partido con dos alas derechas. Es un cambio de estilo, no de sustancia. Un ejemplo: al principio del mandato de Clinton, su esposa trató de cambiar el sistema de salud. Fue un gran fracaso. En junio, gracias al diario La Nación, se demostró cómo sus enemigos de antes, las compañías farmacéuticas, le financiarán la mayor parte de su campaña. La diferencia entre demócratas y republicanos es insuficiente para paliar lo avanzado del proceso de declive.
Hablemos del último pilar de sus justificaciones: EUA se queda solo en el mundo. Eso sí cuesta creerlo.
La condición de la economía es lo más importante. Hay un decaimiento. Será muy difícil mantener esta posición de poder. Es necesario para ello mantener una estructura interna de fuerza. Muchos aliados piden dinero. Cuando a EUA, China y Japón le cobren la deuda, o que la pague con más celeridad, sus amigos irán desapareciendo. El informe del FMI de 2004 concluyó que EUA se precipitaba hacia la insolvencia. China ya nos suplantó como principal destino de inversión extranjera. Como Roma, nos endeudamos con cargo al futuro. Y mientras, cuando muchos abundamos en deudas, nos dedicamos a desoír al resto del mundo, y tomar medidas unilaterales y guerras sin consentimiento que nos endeudan más y nos alejan del resto de países. Esto ocurre así, con contundencia, desde el 11 de septiembre.
“Los terroristas ya ganaron. Aceleraron la trayectoria descendente”, escribió.
Ya ganaron. Osama ha de estar celebrando. Todo le resultó perfecto. La reacción de EUA debilitó a EUA. Nunca hubo, antes del 11 de septiembre, terroristas en Iraq. Hoy es un nido. Bush tuvo que haber hecho lo opuesto.
FUENTE
MARTÍNEZ, Óscar. EUA tiene la apariencia de un imperio que cae [en línea]. [San Salvador]: La Prensa Gráfica, 2007 [Consulta: 26/12/2007] http://www.laprensagrafica.com/enfoques/949296.asp
IMÁGEN
Portada de la edición estadounidense de La Edad Oscura Americana.
[s.n.].Morris Berman, Dark Ages America; The Final Phase of Empire (New York: Norton, 2006), 385pp. [en línea]. [s.l.] journeywithjesus.net, 2007 [Consulta: 06/01/2007] http://www.journeywithjesus.net/BookNotes/Morris_Berman_Dark_Ages_America.shtml
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Juan Antonio Cavestany: El Parque de María Luisa |
A petición de un lector o lectora anónimo voy a publicar el poema de Juan Antonio Cavestany (Sevilla, 1861- Madrid 1924), titulado El Parque de María Luisa.
El poema cómico alaba el hermoso parque sevillano y está escrito plasmando el característico acento andaluz.
Escuche usté amigo,
usté ha estao en Sevilla.
¿Ha visto usté el parque de María Luisa?
¿Que no lo conoce?, ¿que no ha estao usté allí?
¡Pos usté no sabe lo que es un jardín!
¡No señó, no lo sabe usté, se lo digo yo!
El parque, el paraíso,
está a la orilla del río más juncá y más cañí
que quizo Dios par lucirse jaciendo río:
el Guadarquibí,
el río de la gracia y del salero
que en eso da lecciones hasta al mar.
Porque el mar es más grande
y tié más agua, pero menos sal.
Un cachito de tierra, un cachito de gloria
se puso a echà flores, se puso a echá rosas
claveles y azahares y nardos y aromas.
Vamos, que las plantas se volvieron locas.
Y salió aquel Parque... ¡ay Jesú qué cosa!
como el regalo de una reina mora,
o para que los ángeles tuvieran alfombra;
un mantón de manila con mil bordados,
donde los pajarillos no son pintados sino de veras.
¡Hay ruiseñores que cantan por petenera!
Un mantón que deslumbra con su reflejo
donde las rosas nacen entre azulejo.
Y por hermosas también corren
la fuente sobre la rosa.
¿Quién bordó ese pañuelo de pedrerìa?
¡El sol, el sol bendito de Andalucía!
Pañuelo moro, al que dio por flecos sus rayos de oro.
En fin que es un Parque necto, serrano, andalú
con jechura, juncal, gitano, la maravilla
el pañolón... de flores de mi Sevilla.
Pos mié usté una cosa que no va a creer
a ese jardiniyo lo giso un francé.
¿Qué tendrá esa tierra, yo me jago cruces,
que hasta los franceses los guerve andaluces?
¿Qué dirá el gabacho cuando vaya al Roa?
Esto es cualquier cosa, pa jardìn allá.
Y querrá de fijo si se va a París
gacer otro Parque como lo guiso aquí.
Y no va a salirle, ¡qué le va a salir!,
si el sol de su tierra parece un candil
y las jembras dicen, madam... por gachí
que vengan primero si quieren lucí
a aprender el Sena del Guadarquibí.
Los claveles del Parque de mi Sevilla
se suben ellos sola a la mantilla
con los que en mayo nacen en su lindero
hay pa cubrir de rosas el mundo entero.
Ca naranjiyo tiene diez ruiseñores
y es aquello una orgía de luz y flores.
Cuando entre los rosales que besa el río
pasa dándoles celos el mujerío
aquello es gloria pura que Dios envía,
vamos, ¡la borrachera de la alegría!
¿Y usté no ha estao nunca en el Parque aquel?
Pues usté no sabe lo que es un vergel.
No señó, no lo sabe usté, se lo digo yo.
Para aquellos que no conozcáis el entrañable acento, podéis escuchar el poema recitado en el siguiente podcast.
Y para más información sobre el Parque de María Luisa, os invito a visitar el siguiente blog especializado:
Los orígenes del parque de Maria Luisa se remontan a 1849 cuando los Duques de Montpensier crearon un jardín anexo al palacio de San Telmo, para ello contrataron al paisajista francés Lecolant, quien realizo un jardín romántico de marcada inspiración orientalista. Lecolant también trabajo en otros jardines de la Familia. Del parque original nos quedan lugares como la Isleta de los patos o el Monte Gurugú. Realmente, a diferencia de lo que se piensa no es el primer parque de corte romántico que se hizo la ciudad, los Jardines de las Delicias son de principios del XIX, en este se abrazo el clasicismo frente al orientalismo y el exotismo del de Maria Luisa... Continúa leyendo en Sevilla: Siglo XX.
FUENTE
CAVESTANY, Juan Antonio. El Parque de María Luisa [en línea]. [Sevilla]: edlo.eresmas.com, 200? [Consulta: 03/01/2008] http://edlo.eresmas.com/sevilla/monumentos/parque/cabestany.htm
IMÁGEN
Pabellón Mudéjar. Museo de las Artes y Costumbres Populares en el Parque de María Luisa (Sevilla).
[s.n.]. Parque de María Luisa [en línea]. [Sevilla]: Happysevilla.com, 2007 [Consulta: 03/01/2007] http://happysevilla.com/documentacion/visitas.htm
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"El Orden Criminal del Mundo" (2006) |
En El Orden Criminal del Mundo, un documental emitido por la 2 de TVE, podemos ver, de la mano de Jean Ziegler, Eduardo Galeano y otros observadores desde diversos campos de este fenómeno, una síntesis de algunos de los efectos negativos de la globalización que hacen del sistema económico imperante una distopía que cada vez acentúa más unas evidencias como son la deshumanización, la insostenibilidad, la desigualdad y el miedo.
FUENTE
SACALUGA, Juan Antonio. El Orden Criminal del Mundo [en línea]. [Madrid]: En Portada, TVE, 2006 [Consulta: 05/12/2007] http://video.google.es/videoplay?docid=-639917879259387994
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